La plataforma “Yosoyaudiovisuallibre” de Córdoba convoca a creadorxs y colectivos pro-cultura libre a que participen y envíen sus trabajos-proyectos audiovisual-performativos para la I MUESTRA COLECTIVA INTERACTIVA DE AUDIOVISUAL LIBRE Círculo Cultural Juan23 que se celebrará el día 25 de Septiembre de 2010.
Con objeto de realizar el evento_muestra_artístico_activista, sin subvenciones, sin patrocinios y bajo el estado continuo de acoso a las iniciativas político-culturales no neoliberales patente en nuestra ciudad, convocamos a todxs aquellxs individuos y colectivos que quieran participar con sus propuestas, para la exhibición de las mismas y por el establecimiento de redes libres entre creadores, herramientas y espacios
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Yosoysaudiovisuallibre (Iamfreeaudiovisual) platform, from Cordoba, Spain, is pleased to summon creatives and pro-free-culture collectives to send their audiovisual works/projects to participate in the I Free Interactive And Collective Audiovisual Juan 23 Association Show that will take place on the 25th of September 2010.
In order for this artistic_activist_show to take place without public subsidies nor sponsorships and under the continue harassment to the politic/cultural no neoliberal iniciatives patent in Cordoba, we are asking all the individuals and collectives to hand out their proposals so we can exhibit them in the pursuit of free networks between creatives, tools, spaces and users.
+info:
http://www.myspace.com/yosoyaudiovisuallibre2010
http://twitter.com/audiovisualibre
http://vimeo.com/forums/topic:25776
http://www.facebook.com/yosoyaudiovisuallibre
//// /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////A diferencia de la performatividad, que disimula las huellas de las construcciones repetitivas y, por tanto, conlleva regulación y constricción, “la performance puede servir para revelar y contestar la operación normativa de la performatividad en el terreno de lo social”, según señala Geraldine Harris. La revelación de la operación normativa de la performatividad se ha visto, por ejemplo, en las performances de artistas feministas de los años ‘70 (Marta Rosler, Faith Wilding) que exhibían cómo la identidad de género es una construcción que nace de una serie de actos repetitivos y regulados. /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
En las prácticas corporales especializadas (como la performance, la danza, el arte contemporáneo) y también en diversos marcos teóricos (como los estudios de performance, el feminismo, los estudios subalternos, postcoloniales, de gays y lesbianas), el cuerpo es el campo de batalla. Y, como ahora veremos las evocaciones son análogas a las de la batalla de la palabra.
Por un lado, vivimos subordinados a prácticas de poder discursivas –discurso, en tanto conjunto de afirmaciones, siempre en contradicción, siempre en alianza, que estructuran nuestra percepción y nuestros modos de actuar y entender el mundo– y a prácticas materiales. Ambas prácticas se encargan de la producción de nuestras subjetividades, mediante una serie de dispositivos institucionales como son la familia, la medicina, la ciencia, el sistema jurídico, que configuran una idea de sujeto, una idea pretendidamente coherente, estable y universal.
Por otro lado, tenemos la posibilidad de subvertir estas posiciones de subordinación a través de prácticas de resistencia y empoderamiento, que nos confieren un margen de acción dentro de las políticas de representación e identidad
